三命通会完整版_·论纳音取象

都督小说网 > 历史小说 > 三命通会作者:万民英

书号:39900 时间:2017/9/8 字数:2328

上一章　　　‮象取音纳论·‬　　　下一章　( → )

　　　　昔者，⻩帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、⽔、火、土之属，始起于子为一

，终于亥为六

，其五行所属金、木、⽔、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，

始孕，人在胞胎，物蔵

，未有涯际；寅卯二位，

渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立⾝也；辰巳二位，

气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立⾝之地，始有进取之象；午未二位，

彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫

可知，凡百兴衰可见；申酉二位，

肃杀，物已收成，人已⻳缩，各得其静矣；戌亥二位，

闭塞，物气归

，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。　　甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包蔵，有名无形，犹人之在⺟腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正⾊，乃曰⽩蜡金；甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脫锋锐之刃。盖申酉金之正位，⼲值壬癸，金⽔淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气蔵伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，蔵之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于⽔地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘

，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其

之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝⼲微弱，取其

之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木

辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其

之偏也。戊戌己亥，气归蔵伏，

闭塞，木气归

，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下⽔？盖气未通济，⾼段非⽔流之所，卑

乃⽔就之乡，由地中行，故曰涧下⽔；甲寅乙卯，气出

明，⽔势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪⽔；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宮，火明势盛，⽔得归库，盈科后进，乃曰长流⽔也；丙午丁未，气当升降，在⾼明火位，有⽔沛然作霖，以济火中之⽔，惟天上乃有，故曰天河⽔；甲申乙酉，气息安静，子⺟同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉⽔；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，⽔历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海⽔也。戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一

，形居⽔位，⽔中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，

为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定⾼冈，传明继晦，子⺟相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过

宮，重离相会，炳灵

光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形蔵，势力韬光，⻳缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃蔵形，头乃投光，內明外暗，隐而不显，飞光投⼲，归于休息之中，故曰山头火也。庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包蔵，掩形遮体，內外不

，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎

，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；丙辰丁巳，气以承

，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，气以归息，物当收敛，⻳缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，

历遍，势得其间，乃曰屋上土也。　　余见路旁之土播殖百⾕，午未之地，其盛夏长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而卫民也；壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成齐未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止于一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失；处⾼下而得位，居四季而有功。金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，⽔得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，⾼也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分

，即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，⽔土之辨，

之分也；壬寅癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛已对庚戌辛亥，⽩蜡钗钏，⼲巽异方，形⾊各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，

味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽⼲殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，⽇月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，⼲

互用，变化始终也。　　圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木⽔火土。以⼲支而分配五行，论

而大明终始。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行

情、材质、形⾊、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。 Wｗw.DｄUxS.CｏＭ